小巧的乱针绣编织着另楚寒巫的爱情颂歌；晶莹的翡翠花卉叶纹玻璃在灯光下精明，仿佛在诉说青娥的隐衷；浓缩在“万花筒”里的“河汉乞巧习俗”，如吞并幅流动的画卷在假想师笔下徐徐张开……

“粤东说念主重巧夕，灯火到天明。”8月10日是一年一度的七夕节，又称“乞巧节”，是广府女子祈求心灵手巧、女红深通的佳节。跟着七夕之夜附进，“中国乞巧第一村”珠村处处张灯结彩，飘溢着浓厚的节日气味。

动作本年“广州乞巧·七夕节非遗行为周”的重头戏，河汉区文化馆展出的“天工得巧”2024年广州河汉乞巧文化创意假想大赛优秀作品展，成为现代“巧女”们施展才艺的舞台。

行为现场

展厅里，上百件涵盖不同本事与作风的作品，向不雅众演绎着传统乞巧文化与现代创意碰撞的秀好意思光彩。一草一木里，勾画着“守艺东说念主”的创意与期望。传统手工艺的点滴魔力也在牢固苏醒，再次成为现代年青东说念主的生存思态——

假想“巧遇”盛独创意“似锦”

本次大赛“天工得巧奖”由河汉区少年宫好意思术敦厚梁紫微获取。这位村生泊长的广州女孩带来作品《光》，却遴荐山东淄博的国度级非遗代表性名堂“琉璃烧制本事”为创作题材。

提及乞巧，梁紫微的脑海里总会裸知道古代女子在烛火摇曳下制作手工的场景，这也成为作品得名的起头。“作品抒发的不是一个具体的场景，更是心灵手巧的青娥追求好意思好东说念主生的虔由衷愿。”她说。

梁紫微《光》

琉璃灯工工艺是一门陈腐的技能，应用喷灯的高温火焰对琉璃进行加热使之成型，故有“火中雕琢”的好意思誉。梁紫微更直言这是一项“危境的艺术”。创作期间由于失慎触摸到滚热的琉璃，唇一火齿寒的痛感更让她对作品永志不忘。

梁紫微在创作

经过高温煅烧的玻璃，呈现出翡翠玉石般晶莹晶莹的遵守。广州好意思术学院毕业的梁紫微，也将国画本事派上了用场。她融入山水画的色调搭配，通过瓷白与玄色玻璃棒的和会，碰撞出让东说念主预料不到的水墨肌理。

琉璃灯工的创作素材

最好传统主题奖的获取者、乱针绣本事代表性传承东说念主林莉莉，一直对乞巧文化情有独钟。她从三年前就运转构想作品《另楚寒巫》，“直到最近才刚刚收针，正巧赶上了此次展览”。

林莉莉《另楚寒巫》

《另楚寒巫》以画家任率英的工笔画为原型。与一次成型的传统刺绣不同，乱针绣需要多层调色。林莉莉以针为笔，头重脚轻紊，通过七八层针线让东说念主物颜色愈加活纯真现；牛郎、织女紫灰色的衣饰搭配，也让画面愈加顺应现代审好意思范例。

林莉莉在创作

由半夏文化假想的《乞巧似锦》亦然展厅里备受温雅的作品之一。“七娘盘”是乞巧节“摆七娘”的主角。作品应用斋塔、芝麻花、珠村牌楼等标记元素，将“七娘盘”重构为包罗万象的“万花筒”图案，怒放出河汉乞巧的先锋魔力。

展览现场

“‘万花筒’也象征着执意非遗的全新视角。咱们但愿通过假想让全球从头执意这些陈腐的文化标记，从而激励更多年青东说念主对传统文化的意思心。”作家之一、半夏文化假想师吕晓文说。

重拾“心灵手巧”的幸福感

是“技能东说念主”，更是“守艺东说念主”。尽管“乞巧”主题的阐发面貌各不疏导，本次大赛的参赛者却异曲同工身兼非遗传承的责任感。动作河汉区少年宫的别称“新兵”，梁紫微毕业后一直活跃在训诫一线，向孩子们传授技能课程。

“每次教孩子们制作苗族头饰的时刻，他们齐会围绕上头的斑纹问个束缚。有的孩子还许诺翌日到少数民族地区实地感受苗族衣饰本事。”最让梁紫微感动的是，不少孩子们还会将我方的父母带进课堂，全部重拾手工艺的乐趣。

跟着期间的转机，手工艺似乎牢固淡出东说念主们的生存，“七夕”也演变为跋扈与爱情的代名词。但在梁紫薇看来，七夕的传承需要本来清源，找回“初心”：“女孩子凭着心灵手巧争取到属于我方的幸福，这才是七夕节信得过的本意。”

展览现场

同为“90后”的吕晓文也对“心灵手巧”有着新的体会。她以为，现代年青东说念主通常需要“乞巧”精神：“‘心灵手巧’需要先安身于‘心’，而‘乞巧’即是‘修心’的经过：通过手工持续精进我方的‘心’，从而找到平稳的精神内核。”

何如为年青东说念主创造更多战斗传统工艺的契机？每位“守艺东说念主”齐有我方的心得。“好多年青东说念主总以为手工艺繁琐复杂，其实咱们也不错给非遗‘作念减法’，将它回应成粗陋易操作的行为，最近火出圈的漂漆即是很好的案例。”梁紫微共享说念。

过一个充满“典礼感”的七夕节，梁紫微通常身膂力行。自古以来，这天女孩就有“染得指甲如花红”的习俗。本年七夕，梁紫薇也将呼一又唤友，到荒野采摘凤仙花DIY指甲油，重拾古东说念主的节日乐趣。

展览现场

而对从业30多年的林莉莉来说，七夕更意味着对传统技能的信守。她为孩子们蓄意了两场乱针绣公益体验课程。“咱们要为年青东说念主执意非遗搭建更多平台。唯有非遗成为他们的风趣喜欢，就能找到传承下去的但愿。”她说。

南边+记者 杨逸

见习记者 赵媛媛篮球投注app